{"etapa":"Cronograma de A\u00e7\u00f5es: Etapa 1- Pr\u00e9-Produ\u00e7\u00e3o --- Dura\u00e7\u00e3o prevista: 8 Meses podendo ser prorrogada para 20 meses caso n\u00e3o haja capta\u00e7\u00e3o no prazo necessario para o Carnaval de 2027.Capta\u00e7\u00e3o de recursos . Elabora\u00e7\u00e3o do Enredo. Desenvolvimento dos Desenhos. Elabora\u00e7\u00e3o dos Prot\u00f3tipos das fantasias . Produ\u00e7\u00e3o e Confec\u00e7\u00e3o das Fantasias. Produ\u00e7\u00e3o e Confec\u00e7\u00e3o das Alegorias Etapa 2- Produ\u00e7\u00e3o (Desfile) --- Dura\u00e7\u00e3o: 1 Meses. Finaliza\u00e7\u00e3o e Distribui\u00e7\u00e3o das Fantasias. Desfile Das Escolas de Samba do Grupo Especial Etapa 3 - P\u00f3s-Produ\u00e7\u00e3o --- Dura\u00e7\u00e3o: 2 Meses . Desprodu\u00e7\u00e3o do desfile. Pagamento de Profissionais. Avalia\u00e7\u00e3o do resultado final do Carnaval . Montagem do Clipping. Pagamentos Finais. Presta\u00e7\u00e3o de Contas","providencia":"Encaminhado ao perito para an\u00e1lise t\u00e9cnica e emiss\u00e3o de parecer.","area":"Artes C\u00eanicas","enquadramento":"Artes C\u00eanicas","objetivos":"Objetivo Geral:O projeto em quest\u00e3o tem como principal objetivo realizar o desfile da Unidos de Vila Isabel no Carnaval 2027 do Grupo Especial do Rio de Janeiro. Atrav\u00e9s do projeto ser\u00e3o confeccionadas fantasias, alegorias e adere\u00e7os que ser\u00e3o utilizados pela Escola na sua evolu\u00e7\u00e3o na avenida onde ser\u00e1 encenado o seu enredo. O carnaval do Rio de Janeiro tem uma particularidade que \u00e9 o fato de ser um evento cultural competitivo, ou seja, as escolas participantes se apresentam e julgadores d\u00e3o notas para diversos quesitos. As escolas que obtiverem uma maior pontua\u00e7\u00e3o desfilam no final de semana seguinte durante o desfile das campe\u00e3s. A escola com maior pontua\u00e7\u00e3o \u00e9 consagrada campe\u00e3. Para garantir uma maior qualidade no desfile \u00e9 important\u00edssima a participa\u00e7\u00e3o no desfile daqueles que torcem e vivem a escola, ou seja, a comunidade da Unidos de Vila Isabel, formada em sua maioria por fam\u00edlias carentes residentes no Morro dos Macacos, Morro do Pau da Bandeira e Morro de Santo Antonio. Com a realiza\u00e7\u00e3o do projeto viabilizaremos a distribui\u00e7\u00e3o de fantasias para aqueles da comunidade que participarem dos ensaios da escola. Objetivos Especificos: PRODUTO: DESFILE DE ESCOLA DE SAMBA - confec\u00e7\u00e3o e distribui\u00e7\u00e3o gratuita de fantasias para a comunidade, conforme plano de distribuicao em quantidade proporcional a captacao de recursos, al\u00e9m da constru\u00e7\u00e3o do carnaval da escola; -viabilizar a compra de todos os materiais e contrata\u00e7\u00e3o de todos os fornecedores necess\u00e1rios para a confec\u00e7\u00e3o de fantasias, carros aleg\u00f3ricos, acoplamentos, trip\u00e9s e alegorias. Poder\u00e3o ser comprados ferro, madeira, espuma, fibra, materiais para acabamento, material el\u00e9trico, material de ilumina\u00e7\u00e3o, aramas, material de forra\u00e7\u00e3o, tecidos diversos, material decorativo, material de pintura, tintas, colas e diversos outros materiais que s\u00e3o utilizados na constru\u00e7\u00e3o dos desfiles. -Realizar 1 desfile da Unidos de Vila Isabel no Grupo Especial do Carnaval do Rio de Janeiro. Caso a escola se classifique o desfile ser\u00e1 repetido no desfile das Campeas.","ficha_tecnica":"O proponente ser\u00e1 respons\u00e1vel pela administra\u00e7\u00e3o geral e realiza\u00e7\u00e3o do projeto respondendo por toda a dire\u00e7\u00e3o geral e dire\u00e7\u00e3o administrativa financeira. Nas despesas administrativas o proponente poder\u00e1 contratar empresa\/pessoas para auxiliar no processo financeiro e de presta\u00e7\u00e3o de contas espec\u00edfico da Lei mas ser\u00e1 respons\u00e1vel pela dire\u00e7\u00e3o geral da \u00e1rea. Carnavalescos: Gabriel Haddad e Leonardo Bora Gabriel Haddad e Leonardo Bora se entendem como multiartistas e narradores brasileiros que transitam por diversos c\u00edrculos art\u00edsticos e culturais, encontrando nas linguagens dos desfiles das escolas de samba do Rio de Janeiro, entre ateli\u00eas, avenidas e barrac\u00f5es, a sua principal encruzilhada criativa. Enquanto carnavalescos, desenvolveram narrativas escritas e visuais para agremia\u00e7\u00f5es sambistas como Mocidade Unida do Santa Marta, Acad\u00eamicos do Sossego, Acad\u00eamicos do Cubango e Acad\u00eamicos do Grande Rio. Na trajet\u00f3ria de 5 carnavais vivenciados nessa \u00faltima escola, merece destaque o cortejo de 2022, intitulado \u201cFala, Majet\u00e9! Sete Chaves de Exu\u201d, que se sagrou campe\u00e3o do Grupo Especial carioca ao cantar as pot\u00eancias da vis\u00e3o exus\u00edaca de mundo. Misturando vozes, luzes, refer\u00eancias e materialidades, Bora e Haddad expuseram trabalhos em institui\u00e7\u00f5es como o Museu de Arte do Rio, o CCBB Rio de Janeiro, o Centro Municipal de Arte H\u00e9lio Oiticica, o Museu Bispo do Rosario Arte Contempor\u00e2nea, o Sesc Pinheiros, o Museu do Samba e o Museu da Hist\u00f3ria e da Cultura Afro-Brasileira. No tecer de uma rede de di\u00e1logos (retalhos), trabalharam em colabora\u00e7\u00e3o com Beatriz Milhazes, Aislan Pankararu, Mulamb\u00f6, Rafa Bqueer, Bea Machado, Guilherme Kid e demais artistas do Brasil contempor\u00e2neo. Os enredos carnavalescos que desfiam em palavras, fantasias e carros aleg\u00f3ricos prop\u00f5em reflex\u00f5es acerca de temas como religiosidade, fantasmagoria, metalinguagem, oralitura, mem\u00f3ria, centro e periferia, f\u00e9 e festa, tempos n\u00e3o-lineares. Outros bordados criativos levam Bora e Haddad aos palcos, \u00e0s telas e \u00e0s coxias, espa\u00e7os lim\u00edtrofes onde atuam como cen\u00f3grafos e figurinistas de espet\u00e1culos de diferentes naturezas. Diretor de Carnaval: Mois\u00e9s Carvalho Diretor de CarnavalMois\u00e9s CarvalhoHa 25 anos inserido na Gest\u00e3o e Produ\u00e7\u00e3o de eventos, mais especificamente eventos carnavalescos; Experi\u00eancia por diversas agremia\u00e7\u00f5es na Cidade do Rio de Janeiro, incluindo otitulo de Campe\u00e3 do Carnaval em 2017 onde exercia a fun\u00e7\u00e3o de dire\u00e7\u00e3o e produ\u00e7\u00e3o geral no Gremio Recreativo Escola de Samba Portela, Participa\u00e7\u00f5es em Opening Ceremony Olympic Games Rio 2016, Closing Ceremony Olympic Games Rio 2016, WorldCup Brazil 2014, eventos de turismo receptivo realizados na Cidade do Samba;Possuiu qualifica\u00e7\u00f5es t\u00e9cnicas como ilumina\u00e7\u00e3o, montagem e desmontagem, coordena\u00e7\u00e3o geral, lideran\u00e7a de grupo e gest\u00e3o financeira. HIST\u00d3RICO DA VILA ISABELO futebol est\u00e1 ligado \u00e0 funda\u00e7\u00e3o da Unidos de Vila Isabel, pois existia no bairro, em 1945 um bloco conhecido como Vermelho e Branco. O afastamento de alguns componentes resultou na cria\u00e7\u00e3o de um time de futebol com as cores azul e branco, posteriormente transformado em um novo bloco carnavalesco. Ant\u00f4nio Fernandes da Silveira, o \"China\", registrou a sociedade na Uni\u00e3o Geral das Escolas de Samba, fundando, assim, no dia 4 de Abril de 1946 o Gr\u00eamio Recreativo Escola de Samba Unidos de Vila Isabel. A casa de \"China\", primeiro presidente da escola, serviu at\u00e9 1958 como sede administrativa da agremia\u00e7\u00e3o. Uma das figuras mais conhecidas da escola \u00e9, sem d\u00favida, Martinho da Vila. Sua entrada na agremia\u00e7\u00e3o aconteceu em 1965. Oriundo da extinta Acad\u00eamicos da Boca doMato, Martinho inovou a forma de compor sambas de enredo, com a introdu\u00e7\u00e3o de letras e melodias influenciadas pelo Calango e o samba no estilo Partido-Alto,emplacando 4 sambas consecutivamente. No carnaval de 1967, Martinho da Vila comp\u00f4s \u201cCarnaval de Ilus\u00f5es\u201d, em 1968, \u201cQuatro S\u00e9culos de Modas e Costumes\u201d, em 1969, \u201cIai\u00e1 do Cais Dourado\u201d e em 1970, \u201cGl\u00f3rias Ga\u00fachas\u201d, ganhando ao todo 15 sambas na agremia\u00e7\u00e3o at\u00e9 o dia de hoje. A Vila Isabel conquistou seu primeiro campeonato no grupo especial em 1988, com o enredo \u201dKizomba, a festa da ra\u00e7a\u201d. Em 2006, a Vila Isabel levou para a avenida o enredo \"Soy loco por ti Am\u00e9rica - A vila canta a latinidade\", do carnavalesco Alexandre Louzada, conseguindo seu segundo t\u00edtulo. O pr\u00f3ximo t\u00edtulo ocorreu em 2013 com o enredo \u201cA Vila Canta o Celeiro do Mundo\u201d, sobre a agricultura brasileira e a simplicidade do homem do campo. S\u00e3o seis escolas de samba representativas da constitui\u00e7\u00e3o das matrizes: Esta\u00e7\u00e3o Primeira de Mangueira, Portela, Imp\u00e9rio Serrano, Acad\u00eamicos do Salgueiro, Unidos de Vila Isabel e Est\u00e1cio de S\u00e1. S\u00e3o consideradas como representativas do surgimento do samba carioca. Vale ressaltar a localiza\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica, marcadamente em redutos tradicionais de sambistas: Mangueira, Est\u00e1cio, Tijuca, Vila Isabel, Madureira e Oswaldo Cruz. S\u00e3o escolas que se organizaram no momento em que essa forma de express\u00e3o, na modalidade samba-enredo, estava surgindo e se consolidando e que mant\u00eam viva a mem\u00f3ria dos que participaram desse processo, do qual elas s\u00e3o refer\u00eancias para a cultura brasileira.","situacao":"Encaminhado para an\u00e1lise t\u00e9cnica","outras_fontes":0,"acessibilidade":"PRODUTO: DESFILE DE CARNAVAL Como acontece todo ano, os benefici\u00e1rios das Fantasias que ser\u00e3o distribu\u00eddas gratuitamente s\u00e3o obrigados a participar dos ensaios da escola. Isso ocorre porque eles s\u00e3o os atores do espet\u00e1culo e como em todo espet\u00e1culo de artes c\u00eanicas \u00e9 necess\u00e1rio ensaiar com o Elenco. Al\u00e9m disso, como o Carnaval do Rio ainda tem uma competi\u00e7\u00e3o de performance das escolas, onde as primeiras desfilam novamente e as \u00faltimas v\u00e3o para o grupo de acesso, o ensaio se torna ainda mais relevante para o espet\u00e1culo. Assim, no dia do desfile, a proponente tem capacidade de atender a todos as necessidades de pessoas com defici\u00eancia que desejam desfilar. Para que todas as necessidades sejam atendidas s\u00e3o colocados avisos informando sobre a exist\u00eancia de medidas de acessibilidade para pessoas com defici\u00eancia. Caso haja alguma procura de interessados em desfilar ser\u00e3o oferecidos: ACESSIBILIDADE F\u00cdSICA: Fantasias adaptadas para a defici\u00eancia do desfilante. A passarela do Samba, onde s\u00e3o realizados os desfiles \u00e9 100% plana e conta com banheiros acess\u00edveis. ACESSIBILIDADE PARA PCD VISUAIS: Ser\u00e1 providenciado equipamento de audiodescri\u00e7\u00e3o e equipe preparada para auxiliar o desfilante no seu desfile. Ser\u00e1 garantida tamb\u00e9m uma fantasia para seu guiano desfile. ACESSIBILIDADE PARA PCD AUDITIVOS: Devido a restri\u00e7\u00f5es t\u00e9cnicas n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel ter um int\u00e9rprete de libras acompanhando o desfilante, mas ser\u00e1 disponibilizada a letra da m\u00fasica para acompanhamento do desfile. ACESSIBILIDADE PARA NEURODIVERGENTES: Ser\u00e3o disponibilizados abafadores de ru\u00eddo. Devido a possibilidade, oferecida todos os anos pela Prefeitura do Rio, de assistir o desfile com toda a acessibilidade necess\u00e1ria, a procura por participar dos desfiles costuma ser baixa por parte do p\u00fablico PCD. Assim, os servi\u00e7os de acessibilidade ser\u00e3o contratados caso haja procura de PCD para participar do desfile. Ser\u00e3o colocados banners na quadra e no barrac\u00e3o informando da disponibilidade de acessibilidade do projeto para estimular o procura por parte do publico PCD. Caso haja participa\u00e7\u00e3o os servicos ser\u00e3o contratados para antende-los.","sinopse":"Vila Isabel, 2027: Sinopse do enredo Jo\u00e3o Guimar\u00e3es Rosa \u2014 Campo Geral \u201cMas crian\u00e7as com bocas de fome,\u00e1vidas, ressuscitaram a vidabrincando anz\u00f3is nas correntezasprofundas.E os sonhos, submersose disformesavolumaram-se engrandecidos,anelando-se uns aos outrospulsaram como sangue-raiznas veias ressecadasde um novo mundo.\u201d 1 \u2013 A mem\u00f3ria ancestral da PEDRA Atravessei o tempo como se caminhasse sobre as \u00e1guas de um rio bravo. Posso cantar, sozinha: \u201cSanta Rita Pescadeira, cad\u00ea meu anzol? Cad\u00ea meu anzol? Que fui pescar no mar.\u201d Passei a vagar sem rumo, n\u00e3o conto o tempo. Sou uma velha encantada, muito antiga, que acompanhou esse povo desde a sua chegada das Minas, do Rec\u00f4ncavo, da \u00c1frica. Guardo mem\u00f3rias familiares que, soterradas pela poeira deste mesmo esfumado tempo, s\u00e3o parte da ancestralidade que nos foi negada. Arrancada. Por isso, ent\u00e3o, me abriguei em muitos corpos, tantos, desde que a gente enfrentou o breu, percorreu matas e rios, adentrou serras e lagoas. Desde que a cobi\u00e7a cavou buracos, aos trapos, bamb\u00farrios, e o povo se embrenhou no ch\u00e3o, tatus, buscando a PEDRA brilhante. Nas tocas da escurid\u00e3o, em peda\u00e7os, viam o brilho mudar de lugar: facho de luz e estrela, fa\u00edsca. Visagens! Abriam fendas e rezavam para que a luz revelasse o desejo. Como j\u00e1 disse o outro, s\u00e1bio, \u201co diamante, que n\u00e3o encontrado ainda, pertence a todos.\u201d Pois a PEDRA \u00e9 que escolhia, ria, o dia e o dedo certeiros \u2014 quest\u00e3o de sorte? A PEDRA cantava. Recorriam \u00e0 magia para desencabojar. O diamante se tornou um enorme feiti\u00e7o\u2026 Mas a maioria s\u00f3 encontrava, \u00e0s m\u00e3os dilaceradas, a quimera e a loucura. 2 \u2013 Da Fazenda Caxang\u00e1 aos caminhos de \u00c1gua Negra: a TERRA Meu povo seguiu rumando de um canto para outro, procurando trabalho. Buscando TERRA e morada. Um lugar onde pudesse plantar e colher. Onde tivesse uma tapera para chamar de casa. O diamante j\u00e1 n\u00e3o atra\u00eda tanta gente e s\u00f3 restaram as TERRAS de \u00c1gua Negra, uma por\u00e7\u00e3o de mundo entre dois rios, formando uma f\u00e9rtil ilha na Chapada Diamantina. O lugar onde escorriam o suor do dend\u00ea, a massa do buriti, o mel das abelhas zelosas. Pegar a enxada! Tinha dias em que o sol parecia uma fogueira de cabe\u00e7a para baixo \u2014 no caminho das ro\u00e7as, na beira do Utinga e do Santo Ant\u00f4nio. Zeca Chap\u00e9u Grande, filho de Donana (que tinha fama de ser feiticeira, porque o mato incendiava), nasceu em uma planta\u00e7\u00e3o de cana, na Fazenda Caxang\u00e1. Herdou a sina da m\u00e3e \u2014 a miss\u00e3o de curar os males, aprendida na mata, bebendo do caule a loucura, debaixo de um jatob\u00e1. Obriga\u00e7\u00e3o. N\u00e3o se pode fugir tranquilo se existe um destino tra\u00e7ado: uma on\u00e7a o protegia, como se cria fosse, antes que fosse versado nas artes do encantamento \u2014 no Lajedo, o banho perfumoso das ervas. Curado, caminhou para \u00c1gua Negra, a TERRA onde toda uma gera\u00e7\u00e3o de filhos de trabalhadores haveria de nascer. Haveria, ainda, de haver direitos? Caminhou\u2026 na companhia dos encantados. 3 \u2013 As FOR\u00c7AS da F\u00c9, BRINCADEIRAS de JAR\u00ca Em \u00c1gua Negra, ergueu a casa de barro. A fam\u00edlia aumentava e as suas filhas corriam, quase que livres, segurando bonecas de milho, nas noites das brincadeiras. Brincadeiras de JAR\u00ca! No bailar do terreiro, varavam as madrugadas e aprendiam as li\u00e7\u00f5es dos santos: comer caruru com a m\u00e3o \u00e9 desvendar a riqueza da inf\u00e2ncia! Os objetos, as ra\u00edzes, as rezas, os encantados que domavam os corpos, tudo isso era parte da paisagem do mundo. \u201c\u00ca, Santa B\u00e1rbara!\u201d Sob a prote\u00e7\u00e3o do Velho Nag\u00f4, aquele que nunca abandonou a caminhada, Zeca Chap\u00e9u Grande, agora um afamado curador, tocou as cantorias, no JAR\u00ca que girava unido. Da f\u00e9 que fazia festa, o meu povo comungava. Cavalgava. S\u00e3o Sebasti\u00e3o, a devo\u00e7\u00e3o dos atabaques \u2014 que traziam, \u00e0 luz do lampi\u00e3o, todo o peji da casa: Mineiro, M\u00e3e d\u2019\u00c1gua, Ventania, Sete-Serra, Ians\u00e3, Marinheiro, Nadador, Ogum, Ox\u00f3ssi, Cosme e Dami\u00e3o, Tupinamb\u00e1, Tomba-Morro, Pombo Roxo, Nan\u00e3\u2026 E eu, uma encantada esquecida, cansada de opress\u00e3o e morte, que apareci no JAR\u00ca de Zeca depois de muito, muito vagar. Eis um ritual antigo, pergunta sem resposta, que vibrava naquela fazenda cujas casas nasciam da lama e eram cobertas de junco \u2014 e que aos poucos se desfaziam por efeito do implac\u00e1vel tempo. Apareci entre raios e flechas, disposta a atirar a rede, cair em chuva, ati\u00e7ar a brasa. Marca esculpida na rocha, p\u00e9s plantados na terra, entre velas e tambores, no oco. 4 \u2013 Rio de sangue: a LUTA Ent\u00e3o um rio vermelho desatou a correr em f\u00faria. Guizo de cascavel, posi\u00e7\u00e3o de ataque. Uma hist\u00f3ria que se repete \u2014 muitas, mais de mil vezes. Violenta e rebelde, afiada. Cortante feito o corriqueiro gesto, no ser-t\u00e3o sobrevivente, de picar miudinho a palma. Sem rem\u00e9dio, sem justi\u00e7a, sem-terra \u2014 at\u00e9 quando? Bibiana e Belon\u00edsia, filhas do curador, seguiram os seus caminhos, em meio a tanta revolta. Unidas numa mesma l\u00edngua, misto de sil\u00eancio e voz. Recosturando a vida, ante horizontes maiores. Depois da despedida do pai, uma nova realidade: o sopro da liberdade balan\u00e7ava o campo! Bibiana, professora \u2014 a leitura transmutada em LUTA; Belon\u00edsia, profetiza \u2014 a mata a fez forte e sens\u00edvel, ainda menina, para reconhecer o movimento do mundo. As veredas, as cercas, os rios, os buritizeiros, tudo foi irrigado pelo sangue de quem lutou (e LUTA) pelo direito fundamental \u00e0 terra. O sonho de Severo, casa de alvenaria. O tran\u00e7ar de Maria Cabocla: suturas. LUTA! Saberes n\u00e3o solapados pelas rodas da carruagem \u2014 engrenagem de um engenho arcaico, arado torto, troncho, que tentou (e tenta) desencantar o mundo, com m\u00e3os de grilh\u00f5es e dragas, \u00e0s covas rasas. Carruagem de fogo a correr pela estrada! Foi Salu, a m\u00e3e delas, quem disse, corajosa: \u201cFui parida, mas tamb\u00e9m pari esta terra. Esta terra mora em mim! Brotou em mim e enraizou. Aqui!\u201d 5 \u2013 A LUTA CONTINUA\u2026 e PULSA QUILOMBOLA O cen\u00e1rio de que falo, onde correm rios de \u00e1gua escura e o peito retumba no ritmo da terra, \u00e9 a fiel fotopintura de um Brasil de cora\u00e7\u00e3o sem medo. De uma gente de batalha e festa, cujas m\u00e3os tamb\u00e9m s\u00e3o sementes \u2014 cura e do\u00e7ura da Terra: QUILOMBO, escola, samba. Samba de rio, saia de chita. Samba de roda, que gira-Jar\u00ea. N\u00e3o mais as constru\u00e7\u00f5es chorosas, sem tijolos, sem telhados. N\u00e3o mais entregar \u00e0 for\u00e7a o alimento colhido e plantado. N\u00e3o mais o extenuante trabalho que ainda ecoa um passado infame. Mas a funda\u00e7\u00e3o de um lugar est\u00e1vel onde o riso e a luta, Remanso e luna, possam cultivar a vida que explode, bela, em borboletas amarelas. Os frutos repartidos, a mesa farta. \u201cSomos QUILOMBOLAS!\u201d S\u00e3o os descendentes daquelas mulheres de l\u00e1grimas insubmissas, como o jovem estudante In\u00e1cio (e tantos outros filhos e filhas que delas herdam a bravura), que bordam na terra quente o amor e a coragem que pulsam \u2014 a luta n\u00e3o acabou, a hist\u00f3ria continua. Hist\u00f3ria que, passo a passo, \u00e9 uma saga QUILOMBOLA. Eu, testemunha oculta, desenrolo o tempo da prosa e conto a trama do avesso. A rede \u00e9 a minha costura. Fio. Incorporada nas duas. Quero, enfim, celebrar a seiva que brota, nova, de solo t\u00e3o calejado. Mulheres-peixes, mulheres-aves. Terreiro-vivo. Afirmo: com a l\u00e2mina da av\u00f3 Donana, a mulher que pariu no canavial, Belon\u00edsia e Bibiana riscam o ponto cantado. Eu, Santa Rita Pescadeira, eu que tamb\u00e9m sou elas, elas que somos n\u00f3s, juntas, eu ouvi este grito rouco, livre, voando nas \u00e1guas: \u201cSOBRE A TERRA H\u00c1 DE VIVER SEMPRE O MAIS FORTE. FIO DE CORTE, RIO DE SANGUE, TORTO ARADO.\u201d Inspirado em Torto arado, de Itamar Vieira J\u00fanior, escritor que nos disse, atencioso: \u201cEsta \u00e9 uma hist\u00f3ria que pode se estender de Norte a Sul do Brasil, onde ainda houver pessoas subjugadas, oprimidas, alijadas da terra, sem morada.\u201d Lembremos de Paulo Freire: \u201cN\u00e3o \u00e9 na resigna\u00e7\u00e3o, mas na rebeldia em face das injusti\u00e7as que nos afirmamos.\u201d Vamos de m\u00e3os dadas! SE ESTA TERRA FOSSE MINHA \u00c9 A VILA A CANTARQUE FELICIDADE \u00c9 DIVIDIRCOM IGUALDADE PRA REFORMA REFORMAR","tipicidade":"Projetos Espec\u00edficos","tipologia":"Desfiles festivos","cgccpf":"01282704000167","mecanismo":"Mecenato","_links":{"self":"http:\/\/api.salic.cultura.gov.br\/api\/v1\/projetos\/263348","fornecedores":"https:\/\/api.salic.cultura.gov.br\/api\/v1\/fornecedores?PRONAC=263348","incentivadores":"https:\/\/api.salic.cultura.gov.br\/api\/v1\/incentivadores?incentivador_id=263348","proponente":"https:\/\/api.salic.cultura.gov.br\/api\/v1\/proponentes\/79c594636904cee8127dc208128ab2537e2abda6e54e8d8a04f913a9ea29"},"segmento":"Desfiles festivos de car\u00e1ter musical e c\u00eanico","PRONAC":"263348","estrategia_execucao":"nao aplicavel","nome":"Desfile de Carnaval - G.R.E.S. Unidos de Vila Isabel","valor_aprovado":1497144,"justificativa":"O presente projeto se justifica pela proposta de apresentar um grande espet\u00e1culo cultural reconhido como um dos mais importantes eventos culturais do Pa\u00eds e exportador da cultura nacional para todo o Mundo. . Fundada em 1946, a Vila Isabel foi campe\u00e3 no Grupo Especial em 1988, 2006 e 2013. Localizada na \"terra de Noel Rosa\" o G.R.E.S. Unidos de Vila Isabel possui em sua hist\u00f3ria figuras ilustres para a cultura brasileira, destacando-se o poeta, compositor e cantor Martinho da Vila, presidente de honra.Justifica-se o apoio financeiro para a execu\u00e7\u00e3o do projeto na medida em que beneficia a manuten\u00e7\u00e3o da agremia\u00e7\u00e3o do bairro de Vila Isabel, potencializando a autoestima da popula\u00e7\u00e3o envolvida, al\u00e9m de proporcionar fonte de renda para a comunidade local. Vale ressaltar a contribui\u00e7\u00e3o social do projeto com a diminui\u00e7\u00e3o do \u00edndice de criminalidade local, tendo em vista que muitas crian\u00e7as tamb\u00e9m participam do cotidiano da Escola, ganhando a oportunidade de escapar da criminalidade. Dessa forma, o aporte previsto tem fun\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 de ajudar na constru\u00e7\u00e3o do carnaval, mas tamb\u00e9m de contribuir para a manuten\u00e7\u00e3o do samba enquanto patrim\u00f4nio imaterial. Destacando que a tradicional Vila Isabel est\u00e1 entre as escolas matrizes, o que fortalece la\u00e7os simb\u00f3licos entre participantes e a cultura brasileira atrav\u00e9s da valoriza\u00e7\u00e3o sociocultural dos envolvidos, sendo inclu\u00eddos ao receberem fantasias, fun\u00e7\u00f5es e responsabilidades como atores, dan\u00e7arinos, ritmistas, artes\u00e3os, costureiras,oper\u00e1rios, compositores e sambistas participantes do desfile, com grande import\u00e2ncia para todo o processo criativo do projeto. A justificativa do projeto acima descrita atende diretamente ao Artigo 1\u00ba da Lei 8313\/91 nos incisos:I - contribuir para facilitar, a todos, os meios para o livre acesso \u00e0s fontes da cultura e o pleno exerc\u00edcio dos direitos culturais;II - promover e estimular a regionaliza\u00e7\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o cultural e art\u00edstica brasileira, com valoriza\u00e7\u00e3o de recursos humanos e conte\u00fados locais;II I - apoiar, valorizar e difundir o conjunto das manifesta\u00e7\u00f5es culturais e seus respectivos criadores;IV - proteger as express\u00f5es culturais dos grupos formadores da sociedade brasileira e respons\u00e1veis pelo pluralismo da cultura nacional;V - salvaguardar a sobreviv\u00eancia e o florescimento dos modos de criar, fazer e viver da sociedade brasileira;VI - preservar os bens materiais e imateriais do patrim\u00f4nio cultural e hist\u00f3rico brasileiro;XI - priorizar o produto cultural origin\u00e1rio do Pa\u00eds E se enquadra, segundo o Artigo 3\u00ba da Lei 8313\/91, nas seguintes finalidades e objetivos:II - fomento \u00e0 produ\u00e7\u00e3o cultural e art\u00edstica, mediante:c) realiza\u00e7\u00e3o de exposi\u00e7\u00f5es, festivais de arte, espet\u00e1culos de artes c\u00eanicas, de m\u00fasica e de folclore;e) realiza\u00e7\u00e3o de exposi\u00e7\u00f5es, festivais de arte e espet\u00e1culos de artes c\u00eanicas ou cong\u00eaneres;III - preserva\u00e7\u00e3o e difus\u00e3o do patrim\u00f4nio art\u00edstico, cultural e hist\u00f3rico, mediante:d) prote\u00e7\u00e3o do folclore, do artesanato e das tradi\u00e7\u00f5es populares nacionais;","resumo":"Viabilizar a realiza\u00e7\u00e3o do produto Desfile de Carnaval em 2027 do G.R.E.S. 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Em complemento \u00e0s medidas de democratiza\u00e7\u00e3o de acesso, o proponente dever\u00e1 prever a ado\u00e7\u00e3o de, pelo menos, uma das seguintes medidas de amplia\u00e7\u00e3o do acesso: I - doar 10% (dez por cento) dos produtos resultantes da execu\u00e7\u00e3o do projeto para distribui\u00e7\u00e3o gratuita com car\u00e1ter social ou educativo, al\u00e9m do previsto no art. 41, inciso III, totalizando 20% (vinte por cento); Ser\u00e3o distribu\u00eddas fantasias para a Comunidade da Escola de Samba Unidos de Vila Isabel de forma gratuita.Para que este componente tenha direito a esta fantasia, \u00e9 necess\u00e1rio o cumprimento dos seguintes passos:1- Ser membro da comunidade do G.R.E.S. Unidos de Vila Isabel 2- O Comparecimento a todos os ensaios T\u00e9cnicos na Quadra da Escola ou na Rua (Podendo ter, no m\u00e1ximo 3 faltas n\u00e3o justificadas).","valor_projeto":1497144,"proponente":"GREMIO RECREATIVO ESCOLA DE SAMBA UNIDOS DE VILA ISABEL","ano_projeto":"26","data_inicio":"2026-07-01","valor_captado":171594.06,"valor_proposta":2800000}